2009 = 11 Camina en el mundo y esparce la fragancia de la paz

~Shiv Charan Singh

Un año para darse cuenta de la cercanía de Dios a través de la distinción conocida como separación. Crees que Dios está lejos y que es invisible, pero esto es sólo porque estáis de espaldas uno a otro. Si escuchas oirás a tu columna susurrar el nombre de tu Señor.

11 es 10 + 1, pero este año está creado a partir de 2 + 9. El número fundacional del año es 9. Sus temas incluyen la paciencia o impaciencia, tolerancia o intolerancia, persistencia calmada o agotamiento, presión o dispersión, maestría o misterio, tiranía, resistencia, paz, sabotaje, revelación.

Estos párrafos describen algunas de las cualidades que puede que sean traídas al frente en nuestras vidas a través de la vibración del 9º Cuerpo Espiritual, el Cuerpo Sutil, así como la relación entre el Espíritu Universal y el Alma Individual, que es el número 11.

Puede que te identifiques con uno o más de estos temas. La discusión a continuación no debe tomarse como una predicción, pero da ejemplos de cómo estos temas podrían desarrollarse a la luz del estado en el que se encuentra el mundo.

Tras la quiebra de la presa económica del 2008, podemos esperar que un lago de aguas más tranquilas sea la siguiente etapa. No obstante, esta calma probablemente implica una estabilización a un nivel inferior. De ahí que la deflación y recesión puedan tocar un suelo final y perfecto. Este descenso del nivel energético podría también ocurrir en términos de poder de consumo y en otras áreas. Tal vez sea un año para quedarnos más en casa, reciclar más y consumir menos.

El número 9 indica la máxima expansión y le sigue la contracción. Dado que este año trae el 9 a través del 11, entonces sugiere una contracción repentina en vez de gradual. Esto podría implicar la escasez de algunos recursos de los que hemos dependido durante largo tiempo. Sin embargo no es momento de que cunda el pánico, lo que en cualquier caso no ayudaría. Se aconseja asumir lo mejor, pero estar preparado para lo peor.

El 10 entre el 9 y el 11 podríamos imaginarlo como un estado vacío e impotente. Un no-estado cero en el que nos derrumbamos y desaparecemos, punto y final. O un místico estado cero a través del que el alma renace. Para ello debemos encontrar el terreno de nuestra naturaleza aún no nacida sobre el que descansar durante los sucesos en la deconstrucción de las estructuras temporales.

A través del cero los pensamientos pueden anclarse y tomar cuerpo más fácilmente a lo largo del año. En otras palabras, no hay tantos obstáculos entre el pensamiento y el evento. Así que sería sabio observar los pensamientos cuidadosamente. Pero también osar tener el pensamiento más noble posible.

Cosas que estuvieron ocultas por un falso alto nivel se vuelven aparentes o se nos revelan. Es posible que cosas ocultas emerjan de la profundidad. Éstas pueden ser virtuosas o víricas. La naturaleza de alta presión del 9 puede también estimular el genio o la locura, nuevas ideas o nuevas enfermedades. Imagina, a medida que los glaciares se van fundiendo, cómo las cosas primitivas, durante gran tiempo enterradas, se liberan tras haber estado fijas/congeladas en tiempo y espacio durante milenios. Semillas de flores olvidadas, bacterias y microbios cobran vida de nuevo. Viejos esqueletos salen del armario y reclaman atención.

2008 fue un año de no-acontecimientos. Las cosas se deshicieron. 2009 puede ser un año de acontecimientos, eventos inusuales y aleatorios. Los acontecimientos marcan el fin o el principio de algo. El 9 es el número de la finalización, mientras que el 1 (en el 11) es indicativo de nuevos comienzos. Ciertas cosas habrán terminado indiscutiblemente y emergerán las semillas de nuevas posibilidades. Los comentarios anteriores pueden estar también ligados a la naturaleza saboteadora del 9. Cuando un proceso está completo, una estructura es redundante, o una estrategia ya no es útil, entonces el 9 tira de la alfombra de debajo. Es momento de reciclar y renovar. En presencia del 9 se vuelve imposible resistirse al cambio. Si lo intentamos nos encontraremos bajo una presión inmensa. La integridad del 9 no obstante pide que genuinamente completemos el ciclo viejo antes de iniciar un nuevo viaje. No será posible pretender que la faena está acabada cuando no lo está. Las grietas de la superficie se harán aparentes inmediatamente.

Sin embargo debemos recordar que no siempre debemos postrarnos ante la presión, sino que también está ahí para ayudarnos a desarrollar nuestra energía y resistencia. Éste será un año para un espíritu de determinación de MANTENERSE. Es tu garantía. Significa darse cuenta de que al fin y al cabo sólo tú puedes decepcionarte, así que no lo hagas. La ley es “mantente y serás mantenido” (YB).

La paciencia y la tolerancia traerán paz. Se nos dará la opción de vivir en la tensión de la polaridad el uno con el otro o de arriesgarnos a tener una relación paralela. La solidaridad consiste en darse cuenta de nuestra soledad común. Éste es el pasaje a través del 10 hacia el 11. El desafío es soportar el momento aparentemente insoportable en el que no hay nadie salvo tú mismo y no llamarlo soledad, sino encontrar la belleza en la vastedad y pequeñez de este momento y experiencia. Allí donde parece que no hay nadie tal vez seamos bendecidos con descubrir la luz que todo lo ilumina. Esto se conoce también como encontrar el “Todo” en lo pequeño (juego de palabras en inglés, ya que “all” –todo– forma parte de la palabra “small” –pequeño–).

9 es el número de máxima u óptima multiplicación. Implica alcanzar algún tipo de límite, particularmente el agotamiento de recursos. Esto nos devuelve a lo más básico, y a la cuestión de supervivencia. Ha llegado el momento de tomarse el reciclaje en serio; darle peso o la basura se convertirá en peso muerto. Reciclar significa descomponer las cosas en sus ingredientes esenciales y lentamente construir a partir de ahí.

El mismo principio opera cuando decimos cuida de los detalles y el cuadro al completo cuidará de sí mismo. Como camino hacia la finalización, es un viaje a realizar paso a paso. Cada paso en sí mismo es también preciso e impacta sobre nuestra experiencia de alcanzar el destino y destinación.

La finalización es cuando cada hilo en la red de nuestra vida está activamente en armonía con cada otro hilo. Todas las piezas del puzle encajan. Proporciona un sentido de perfección y de función armónica del todo.

En la película en la que el mundo va camino del desastre, éste es el momento de presión crítico para la acción. Deben ocurrir eventos grandes y radicales para darle la vuelta a la situación. Podríamos incluso decir que fuerzas mágicas deben entrar en acción. Los recursos racionales están fallando y debemos arriesgarnos a las ideas no racionales. Es el estadio en el que 1 individuo está preparado para destacar de entre la multitud y ser diferente; para decir o hacer lo que otros temen pero desean. A veces lo imposible es nuestra única oportunidad. La senda improbable se convierte en el único sendero. Lo que era previamente excéntrico se convierte en la cosa obvia a hacer. Es aquí donde el idiota se convierte en héroe. Puede ser el momento en que emerja un gran líder o hable la fuerza colectiva del pueblo; donde cada uno entienda que su voz realmente cuenta.

Tu número tema personal para este año

Intenta sumar los números de tu día y mes de nacimiento a este año [2009], después redúcelos a un número total sumándolo todo junto. De este modo encontrarás el número que tendrá una gran influencia a lo largo de este año.

Un mantra para el 2009: Har Har Mukhande

Este mantra trae la liberación, suelta ataduras indeseadas, y libera y revela tesoros secretos y sagrados. Toma del ego, ya que el 9º Gurú entregó su cabeza. El significado literal de Mukande es cortar la raíz de la muerte. A través de él uno puede morir en lo que aún está por nacer. Despertará y sacará al ser victorioso, trayendo luz a tu vida para que vivas despreocupado, no descuidado.

Otros mantras relacionados con los temas de este año incluyen:

Aap sahaee hoa sache da sacha dhoa har har har
Narayan Hari Narayan, y el shabad Narayan
Sat Narayan wahe guru, hari narayan sat nam
Dios y yo, yo y Dios somos Uno
EkOnKar Sat Gur Prasaad Sat Gur Prasaad EkOnKar

22/01/ 2009

fuente: http://www.3hobrasil.com.br/blog/tendencias-do-ano-2009-segundo-shiv-charan

sat nam
sentado en un taxi, de camino al aeropuerto, un gran accidente en la autopista
así que llego tarde,
podría perder el vuelo a Ámsterdam
leyendo a través de la larga lista de emails de kk
este me motiva a responder

5 – en efecto los sentidos tienen su dirección interior y exterior, sus ámbitos personales e impersonales
- si uno sabe quién es uno –
- entonces todo es conocido –
- no hay secretos –

3/7 en efecto la forma del pensamiento interior y la apariencia/acción exterior son del mismo eje, aún así, a través del centro del 5 pueden invertirse.
y en esta reversión puede haber interferencia
el resultado puede ser incongruencia entre el pensamiento y la acción
por tanto, existe una habilidad para descifrar el exterior para conocer el interior

1/9 – los números son los huesos a ser escaneados por rayos-x
- los números pueden servir para traer transparencia
entonces el grado de in/congruencia entre 3 y 7 puede ser conocido
requiere sentido de unidad, soledad común – humildad
requiere sutileza, sentido mágico y no racional de las cosas.
paciencia, persistencia, el suelo común – el suelo sin suelo.

Nota: a veces el detalle irrelevante más pequeño es la llave de toda la imagen.
9 es los principios desde los que todas las formas de pensamiento se construyen
por tanto, con la conciencia del 9 no hay pensamiento que nadie pueda tener que no pueda ser conocido por uno que conoce el 9
o en otras palabras – a uno que conoce el 9 nada le es privado

4/6 conciencia, claridad, intuición – informada por 1/9
Total confianza en el detalle mágico
Sin miedo a inquirir dentro del dolor – a dar un paso dentro del secreto, a tocar lo intocable.

4 es la apertura al 10
Así que desde el lugar de nosotros-en-mi no hay dolor y amor en los corazones de nadie que no sea sentido.
Y conciencia del secreto otro en todo (tu-en-todo) está siempre presente e íntimo.

2/8 compasión como conocimiento del sufrimiento de todo
Una limpieza de la interferencia
Sanación del vacío de la incongruencia
Pero, por supuesto podemos caminar con alguien por el río/océano pero ellos deben escoger libremente si beber o no.
Podemos reflejar la incongruencia y el puente para la sanación de todo
Pero ellos pueden no desear reconocer e ir en el proceso
Nosotros podemos invitar, inspirar, rezar pero el resto es entre el alma y dios.
Por tanto neutralidad y no-ataduras al resultado.

Sea cual sea el color al que la otra persona pueda sostenerse mientras caminamos con ellos hacia el 2/8 el reto para el consultante es que ellos no se acojan a cualquier color de sus propias expectativas – para ser exitosos, ser gustados o apreciados, ser entendidos o efectivos y así, y así.

No pasividad de compromiso
No ilusión de conocimiento
No ilusión de control
No ganar o perder
No orgullo, no vergüenza,
No castigo o recompensa
No justificación
No camino al infierno

Aún en el taxi,
He perdido el vuelo
Me vuelvo a casa
Hasta mañana por la mañana
Dios sabe la razón
Yo reconozco, acepto y estoy de acuerdo
Escogiendo Su voluntad

Bendiciones a todos
scs

(traducido por Seva Kaur)
17/09/2006

La evolución de la comunidad global

Nam Nidhan nos acerca este articulo de Shiv Charan Singh Khalsa de Londres, Maestro de kundalini yoga, numerologo y musico, para que meditemos en sus palabras muy muy profundas. Este artículo describe las 4 etapas del desarrollo de la comunidad y está inspirado en la vida de los 10 Gurus Sikh y sus enseñanzas, las cuales aparecen en el Sri Guru Granth Sahib.

Nuestra calidad de vida, tiene mucho que ver con la calidad de las relaciones que tenemos con las personas que nos rodean.

Las personas que conocemos nos hacen cambiar, como también lo hace la interacción que tenemos con ellos. Cuando experimentamos ambas situaciones, buscamos un cambio en nuestras relaciones interpersonales.

El templo de la era de Acuario, no es una construcción material, sino que es una comunidad (Sangat); es el puente que hay entre el individuo y el universo.

Guru Naanak, dio inicio a la evolución de una comunidad global, en el llamado que hizo las personas de convertirse en discípulos de la verdad (Sikh).

Una verdadera comunidad global, nace del concepto de unidad; todo es uno, por lo tanto, el otro soy yo. Esto equivale a decir que la divinidad es la conciencia de “Nosotros”. Así, la primera línea del Sri Guru Granth Sahib, comienza con el número 1 y con la afirmación de la presencia de la unidad de Dios con todo(s) (Ek Ongkar).

Los individuos son los ladrillos

Una comunidad está compuesta por individuos. Cada uno es un ladrillo, todos valen lo mismo. Decir que ninguno es más importante que otro, no quiere decir que se esté menospreciando al individuo. Al contrario, reconoce, respeta e incluye a todos.

Nosotros buscamos un lugar en el mundo, donde podamos sentir que valemos algo, donde nos quieran tal como somos. Necesitamos un entorno donde nos acepten sin que nos juzguen, para así dejar atrás nuestra vergüenza y unirnos a los demás para construir un nuevo futuro. Pero más allá de la opinión que las personas tengan de nosotros, sólo cuando tenemos la suficiente autoestima como para incluirnos en una comunidad, es que estamos realmente inmersos en ella.

La participación voluntaria de los individuos, es una muestra de la humildad que hace que cada individuo crezca, para ocupar su lugar como alguien indispensable en el templo de la comunidad humana.

Guru Naanak, declaró que él era el polvo bajo los pies de todos. Él, junto con Guru Angad y Guru Amardas, sacaron a la luz los primeros pasos de la construcción de una comunidad, a través de acciones tales como la provisión de una cocina comunal (Langar), educación para los niños y ayudando a las mujeres pobres a tener una mejor forma de vida. Su objetivo principal era hacer que las personas se sintieran incluidas.

El cuidado que ellos ofrecían, era una invitación para que cada individuo se aceptara a sí mismo lo suficiente como para desafiar los límites personales y poder incluirse a un grupo colectivo.

Muchas plumas, forman alas

Nuestra humanidad es una identificación interna con la dignidad del alma de cada uno; la luz más oculta de Dios, que constantemente ama a cada uno desde el interior. Ese es el sentido de “Nosotros” en “Mí”.

La comunidad humana conoce el dolor y el amor que se mueve en el corazón solitario de cada uno.

Cuando nos situamos en una verdadera comunidad junto a otras personas, podemos despejar las dudas de por qué el resto se siente distinto a nosotros mismos. Desde esta conciencia de la percepción de los sentidos, directa e interna, nace una inspiración espontánea de servir a los demás. Esto despierta la inclinación a la generosidad y a la gratitud dentro del ser. De este modo, Guru Ramdas, es conocido por servir al resto y no así a él mismo. La verdadera comunidad hace un llamado a recordar a través de la caridad. No hay nada que se imponga, ya que esa es una medida de miedo y terror.

La comunidad espiritual, deposita su fe en la justicia natural y cuando hay un conflicto, el compromiso es luchar por la conciencia y liberarla de la prisión de la hipnosis y la torpeza. La lucha nunca es “en contra”.

La transformación alquimista de la comunidad humana, es que nosotros buscamos su buena compañía y luego, a través de ésta, nos transformamos en una “presencia” que mueve al resto para que descubran nuevamente la relación de confianza con su propia alma.

Con tal compañía, nosotros somos llevados y compartimos la labor de amar, llevando al resto sobre el océano de este mundo. Como una bandada de pájaros que se turnan para dar y recibir. Cada pájaro está tan indefenso como una sola pluma en la misericordia de los elementos.

Así, juntos, el estado de “Nosotros” se realiza. El colectivo es un par de alas que no necesita esperar el viento. “Nosotros” produce su propio viento.

Uniéndose todos en el amor de la grandeza que hay en todo, respiramos el mismo aire; el aliento de la bondad, el aliento de la verdad.

Cantar la misma canción, produce una armonía que aleja de nosotros todos nuestros temores, y como una bandada de cisnes, transforma el temor de los demás en algo maravilloso. Guru Arjun, entregó su vida, para traernos aquellas canciones.

Impacto global

Una comunidad global, es aquella que tiene un impacto global. No por su tiranía o por la opresión de los otros, ni por su impulso misionero o su propia expansión territorial. Los miembros de tal comunidad, viven por el reconocimiento de “Tú” en “Todo(s)”. Esta comunidad, no crea ni proyecta una cultura de pecado, culpa ni castigo.

Para abandonar el sendero de la venganza, se requiere una respuesta extraordinaria; una comprensión y amabilidad más allá de las medidas. Éste fue el ejemplo del Guru Har rai, quien perdonó al emperador y sanó a su hijo, a pesar de los ataques de su predesor.

El oficio de esta comunidad es la compasión; sentir la necesidad del otro y hacer el sacrificio que sea necesario para el bienestar del otro. En la pureza de la conciencia, nos daremos cuenta que el sabor de una sola gota de pena, es el mismo sabor de todo el océano del sufrimiento humano. Así, Guru Hark Rishan y Guru Tegbahadur, ofrecían sus vidas, de tal forma, que las olas de su inmensa compasión, hoy continúan lavando al mundo y seguirá siendo así por miles de años más.

Quien dirige su atención a estos ejemplos y bebe del bien infinito de la sabiduría espiritual, escrita por los Gurus, no puede ayudar, pero sí, se convierte en un miembro de la comunidad global. A estos espíritus, se les llama GuruMukh. Ellos emanan paz y siembran semillas de virtud donde quiera que vayan.

La comunidad más allá de la comunidad

La paradoja de la comunidad es que, para realmente participar en la comunidad global, debemos trascender el pequeño mundo de los grupos. Libres de cualquier alianza con personas o cosas específicas, nosotros tenemos la capacidad de formar una alianza con todo(s). Nuestra atención está en la persona que hizo el juego y no en el juego mismo, en quien da los regalos de la vida y no en los regalos.

Este sendero donde se es puro, cuando nada es puro en lo absoluto, es el camino de Khalsa y fue puesto en práctica por Guru Gobind Singh.

El estado trascendente, no es aquel en el cual el mundo es ignorado, sino que nos libera para conocer a uno en todo(s). A través del rostro de cada uno, conocemos y reconocemos la luz de Dios.

Se pide coraje de la solidaridad universal. Nadie es nuestro enemigo y nadie es un extraño; nosotros caminamos a la par con todo(s).

Y, como dice Guru Naanak en las últimas 2 líneas del Japji: “Cuando seres tan radiantes se liberan y dejan la tierra,

muchas almas se liberan y se van junto a ellos".

Shiv Charan Singh

fuente: http://comunidadkundaliniyogargentina.blogspot.com/

"Trabajo con individuos y con grupos y el resultado es la enseñanza de la aplicación de la ciencia espiritual de Conciencia de los Números a través del contexto de un extenso ámbito de temas relevantes a la vida. Utilizo un acercamiento a la salud física, emocional y mental que ha demostrado ser útil en los campos del desarrollo personal, profesional y espiritual.

A lo largo de los años he trabajado con una gran diversidad de personas y problemas, especialmente en el campo de la superación de crisis, adicción o dependencias, relaciones humanas y concienciación espiritual. He aprendido de todos y continuo apreciando la diversidad del espíritu humano al mismo tiempo que profundizo en la comprensión de la unidad del espíritu humano.

Mi principal interés no es solo la enseñanza de técnicas, ya que estas pueden ser aprendidas mediante libros; sino entrar en el espacio compartido de una relación negociada con lo desconocido, que es la frontera de nuestra conciencia.

Estoy dedicado a la congregación de las almas a reunirse en el nombre del Dios Único en la realidad práctica de nuestra diferenciación, y de descubrir una y otra vez el inmesurable umbral donde se encuentran nuestras diferencias y nuestra similitud, donde cada uno hallamos el espacio que es nuestro y la presencia para ser". SCS

Desconexión de nuestra identidad total

(Disconnection of our total identity)

sat nam a todos
anoche vi una película genial en el avión
y ahora estoy sentado en un bar de carretera bebiendo coca-cola
de camino a anandpur sahib
desde luego hay un momento y lugar para todo

gracias mangaljot kaur y bachitar kaur por compartir vuestra experiencia y el importante mensaje que contiene. Es mi oración que cada uno de vosotros atraviese las diferentes etapas de la vida con gran fuerza de espíritu y que vuestra radiancia se convierta en una luz que guíe e inspire a los demás para que también ellos elijan el coraje frente a todas las dificultades.

aquí tenéis unas pocas palabras que pueden ayudaros a identificar algunas de las secuencias que están en juego. Es breve y proporciona sólo unos pocas pistas. Podéis desarrollar y profundizar vuestra comprensión de todas las variaciones de esta secuencia.


7968
7 – la mente busca la perfección del 9, dirección, sentido.
Se mete en reglas proyectadas y puede ser muy controladora
La mejor práctica consiste en fingir para conseguir, y esto incluye fingir el perdón,
La forma lo es todo, y estamos muy ocupados intentando matar el ego egoístamente.
¡Y demostrarle qué a quién!

9 – esencia y principios se pierden en o están ocultos por la forma.
Mantenemos una cierta ambigüedad acerca de muchas cosas en nuestra vida.
También estamos ocupados con la presión de las enseñanzas.
Puede que experimentemos espera, impaciencia, peso.

6 – la presión se convierte en responsabilidad, urgencia, miedo de no conseguir terminarlo todo antes de morir. O puede que flotemos por ahí descuidadamente inmersos en la ilusión de que somos libres y estamos iluminados.
Practicamos la respiración.

No obstante, aún persisten juegos mentales ocultos tras el modo en que vivimos las enseñanzas.
Así que nuestro cuerpo sutil debe encontrar la forma de sabotearnos el viaje.
Esto puede que llegue como un shock. Puede adquirir muchas formas, pero puede muy bien llevarnos cerca de la muerte.

8 – la cercanía de la muerte nos enseña quién está muriendo y quién es inmortal.
Es purificador y puede ser sanador.

Si aún queda prana del que disfrutar y no escogemos el suicidio,
entonces podemos emprender un viaje de vuelta. Además, el 8 es el cuerpo pránico y el símbolo del regreso, como un espejo que muestra el rebote.

6 – claridad. Sentido de nuestra verdadera responsabilidad.
Libertad de las ilusiones. Más consciente del infinito.
La respiración es más plena y natural sin prácticas ni técnicas.

9 – redefinimos qué es importante, qué es lo que verdaderamente importa.
Tenemos tolerancia y paciencia.
Nuestra perspectiva tiene ligereza, simplicidad.
Los principios son ahora [más que antes] la forma. Informan a la forma.

7 – perdón verdadero, comprensión basada en la claridad de los principios.
La forma se lleva con ligereza.
Existe una transparencia acerca de nosotros mismos y nuestra visión del mundo.

Encaja con el tema de 'dos veces perdido, dos veces encontrado'
PERDIDO UNA VEZ
No sabemos el tesoro que somos
Así que lo perdemos en la seducción normal de maya

ENCONTRADO UNA VEZ
Entonces nos damos cuenta de que falta algo [4 = gradualmente, o 6 = repentinamente]
Y empezamos a buscar
Encontramos respuestas/explicaciones y creemos que hemos encontrado el tesoro

DOS VECES PERDIDO
Pero nos perdemos aún más en el ritual y el dogma de haber encontrado
Entonces nos damos cuenta de que aún estamos [o de nuevo] perdidos [4 = gradualmente, o 6 = repentinamente]
Un momento críticamente decisivo. Posiblemente para el resto de nuestra vida y en la siguiente encarnación.
Le damos la espalda a todo, incluso a nuestra propia alma.
Nos convertimos en cínicos.
o

DOS VECES ENCONTRADO
Vemos más allá y nos relajamos siendo simplemente quienes somos.
Nos convertimos en un testigo sano de la vida.
Miramos atrás con una sonrisa comprensiva.


Nota:

dado que la secuencia empieza en el 7, es interesante reflexionar sobre la importancia de lo que nos enseña la secuencia: 751234689
empieza con el paso de la mente 7 hacia una relación con las enseñanzas 5.
Sin embargo, a menudo saltamos al 3 y empezamos a representar las enseñanzas sin la cooperación plena del 1 y el 2 [alma y mente negativa]. Por lo tanto, cabe esperar que el resultado no será real y acarreará sabotaje.
Pero es realmente difícil pasar de la mente 7, con su nuevo conocimiento, inmediatamente hasta el 1.
Así que tenemos el principio de fingir para conseguir.
Es decir, ir al 3. A través de los movimientos de vivir las enseñanzas [eje 753]
Con el fin de crear una tensión [2/8] mediante la que el alma y cuerpo sutil [1/9] puedan hacer lo suyo.
A menudo no existe ninguna otra forma.
Entonces cuando el 1/9 irrumpe hay el verdadero despertar [4/6]

Desde luego, a veces el maestro puede hacer poco más que ser un testigo amoroso, un espejo neutral, una paciente señal de referencia, un japa viviente de las enseñanzas.

Finalmente nos damos cuenta de que el shabd guru es una historia de amor, no un conjunto de reglas.

Amor y bendiciones para todos
scs

(traducido por Santosh Kaur)
13/02/2009

niño descifrando la rueda

Los tiempos oscuros

(The dark times)

Sat Nam

Hay otro paso de aceleración en la marcha y que altera la tendencia a volverse complaciente y habitual en la vida. En tales momentos es sabio recordarnos ciertas cosas:

sobre este planeta siempre hay

- fuertes oleadas de fuerzas oscuras que pasan a través de nosotros

- sombras que vendrán sobre nosotros con voces fuertes

- agujeros negros que se abren en el camino mientras avanzamos

- energías primarias elementales sin refinar invadiendo nuestro corazón

- estructuras fantasmas colectivas imponiéndose en nuestra aura

- espíritus vengativos gritando por una oportunidad de habitarnos

- entidades parásito que quieren consumirnos en ira


en tiempos de transición hay brechas en nuestro sistema/ estructura,

así que estamos:

- más abiertos a nuestras más grandes posibilidades

- pero también más vulnerables


entonces, lo que es esencial para dar el mejor paso a través de tales tiempos

- nuestra fé en mantener nuestra conciencia para respirar y el mantra

- apostar en el santuario del *dharma,** sangat y el guru



en este camino/ de esta manera te mantendrás como el loto sobre el agua

no aceptes la actitud de hundirte/ derrotista bajo ninguna circunstancia

mantente a tu neutralidad dinámica (respiración y mantra)

re-alineate a tu vertical ( calibra) y recuerda ek ong kar…

sonrie (con tus ojos) en la cara de todo lo que ves y sientes

comparte lo mejor de ti con otros, sin duda o demora


Con oraciones de amor y bendiciones para todos

Shiv Charan Singh

http://www.karamkriya.eu/
http://www.karamkriya.es/

* dharma: acción correcta, camino espiritual
** sangat: comunidad

El milagro de Guru Ram Das

Traducción y transcripción al español del vídeo de Shiv Charan Singh “El Milagro de Guru Ram Das”:

"Guru Ram Das recitó un shabad en el que decía… (intenta imaginarte el escenario: la gente viene a verle, Él es el Gurú, y esperan que les bendiga y absuelva sus karmas y sus problemas.) Para su sorpresa, descubren que éste es el tipo que estaba vestido con andrajos en la calle, cepillándoles los pies con la barba, dándoles agua, y es el Gurú, ¿qué estaba haciendo allí fuera? Así que esto ya les sorprende. Y entonces empieza a llorar, y les dice: “Soy huérfano, miradme, mi pelo está hecho un desastre, no puedo andar erguido, mi ropa está desaliñada, estoy perdido y confundido, anhelo a mi Amado, ¿hay alguien que pueda llevarme hasta Él?”. Y está cantando esto con la música más maravillosa mientras le saltan lágrimas de los ojos. “Espera un momento, ¡Él es el Gurú! Se supone que es Él quien tiene que llevarnos hasta el Amado, es Él quien va a darnos las respuestas a nuestras preguntas, nos está llamando a nosotros”… Ahora, alguien va a enfadarse, alguien se va a sentir decepcionado, alguien se va a levantar y va a marcharse… Alguien va a sentirse así: “Está describiendo mi condición. Puede que mi aspecto sea pulcro y fino, puede que sea un príncipe pero, ¿sabes qué?, en realidad en mi interior me siento huérfano. Estoy perdido, confundido, desconcertado, he oído hablar del Amado, sé que existe alguien así, y ojalá pudiera saber más de Él. Está describiendo con la música más hermosa exactamente lo que está mi corazón”. Alguien va a sentirse así y va a decir: “Alguien me comprende... Pensaba que estaba chiflado, que no podía hablarle de esto a nadie, y este Gurú me está diciendo que puedo decirlo, puedo cantar esa canción con Él”. Eso en sí ya es una sanación extraordinaria, tan sólo sentir eso. Pero después me di cuenta también de que lo que Guru Ram Das está haciendo ahí es… Alguien más va a sentir… “Vine aquí sin nada, nada que dar… Vine aquí para recibir, y el Gurú me está preguntando, ¿tengo algo que dar? Y me doy cuenta de que algo se está moviendo dentro de mí, me hierve el corazón, siento… ¿Es esto la compasión? ¿Es esto el amor? ¿Qué es esto? No lo sé… Pero siento que quiero tenderle mi mano. Y esto es… Como si una transformación se estuviera produciendo en mi interior, en este preciso instante en que el Gurú me está cantando. Vine aquí para recibir, pero, ¿sabes qué? Quiero ir a abrazar a alguien, quiero llevarle un té a alguien, quiero ir a darle algo a alguien… Y el Gurú ha despertado en mí esta transformación”. Eso es un milagro, seguro."

Amor y bendiciones,
Santosh Kaur

14/10/2009

sat nam

Guru Ram Das es una conciencia que puede llevarnos a través de los tiempos que vendrán- es una migración hacia una nueva conciencia.

es una conciencia de sangat:
-el puente entre lo universal y el individuo
-la colectividad de aves que hacen posible la migración
-la actitud de gratitud
-el arte del servicio desinteresado
-la habilidad de transformar tu dolor interno de amar en música que eleva
-una copa de plegaria (bhakti) suficientemente verdadera/honesta para recibir el shakti más puro.

Aquí hay un link a una página que pueden encontrar útil
para ustedes y para compartir con otros

http://yogamurrieta.com/node/585

bendiciones para todos

scs

27/09/2009

JJK